永和九年（353年）三月初四，東晉會(huì)稽內(nèi)史王羲之從宿醉中醒來。微涼晨風(fēng)吹起他案上寫滿字的蠶繭紙一角，許是擱筆匆忙，鼠須筆尖的墨跡已經(jīng)干結(jié)。昨日的豪飲和藥石讓他仍有些失神，定睛復(fù)看酣暢時(shí)寫下的新作，卻驚艷了自己。他喝下一碗醒酒湯，想要再提筆修繕謄寫一番，卻無論如何也得不了“微醉之中，振筆直遂”的神韻。大書法家只當(dāng)這是一次無法復(fù)刻的“情之所至”，卻不料憑此唱響了千年書壇文苑。王羲之循例在起首寫下的“永和九年，歲在癸丑”，也隨之讓這一年出挑于史林，為后世提供了經(jīng)久不衰的話題。而這一切的發(fā)生，都要從他在“暮春之初”，借“修禊事也”組織的一場文人酒局講起……

作為這場酒局的組織者，王羲之要準(zhǔn)備的不外乎是擇期、擇址、擇人。一年之計(jì)在于春，這是中國人自古以來達(dá)成的共識(shí)，“上巳節(jié)”由此應(yīng)運(yùn)而生。在干支紀(jì)日法中，三月上旬的第一個(gè)巳日，謂之“上巳”。“上巳節(jié)”的風(fēng)俗最早見于《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時(shí)，祓除、釁浴?！边@是一種在女巫主持下舉行的沐浴潔身、驅(qū)除災(zāi)病的祭祀儀式。“祓，除惡祭也?！保ā墩f文解字》）在春和景明、滌舊蕩新的美好寓意下，這種官方的祭祀活動(dòng)也逐漸演變?yōu)槊耖g自發(fā)慶祝的節(jié)日。

兩晉之際，文人活動(dòng)數(shù)量眾多，由此催生一雅集“典型”。西晉元康六年（296年），石崇在自己洛陽的別墅金谷園中，舉行文人雅集，參加此次活動(dòng)的皆為當(dāng)下名流士紳、文學(xué)巨賈，賈謐、潘安、陸機(jī)、劉琨等24人自此被時(shí)人稱為“金谷二十四友”。此次金谷雅集的由頭，在于彼時(shí)征西大將軍祭酒王詡欲從洛陽去往長安，石崇牽頭召集眾人在金谷園為其設(shè)宴餞行。按傳統(tǒng)，所有賓客“逐個(gè)賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”，席上所得作品被輯錄為《金谷集》，石崇親作《金谷詩序》。后世評(píng)論者對金谷二十四友為“文人聚會(huì)”頗有微詞，概因其成員多攀附賈謐（西晉權(quán)臣賈充嗣孫，晉惠帝皇后賈南風(fēng)外甥）。除去這些不談，僅從雅集本身來講，金谷種種無疑為王羲之組蘭亭會(huì)提供了最可行的操作范本。

右將軍會(huì)稽內(nèi)史王羲之、司徒謝安、司徒左西屬謝萬、右司馬孫綽、行參軍徐豐之、前余姚令孫統(tǒng)、前永興令王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、陳郡袁嶠之，11人成四言、五言詩各一首；散騎常侍郗曇、前參軍王豐之、前上虞令華茂、潁川庾友、鎮(zhèn)軍司馬虞說、郡功曹魏滂、郡五官佐謝繹、潁川庾蘊(yùn)、前中軍參軍孫嗣、行參軍曹茂之、徐州西平曹華（平）、滎陽桓偉、王玄之、王蘊(yùn)之、王渙之，15人各成詩一首；侍郎謝瑰、鎮(zhèn)國大將軍掾卞迪、行參軍事印丘髦、王獻(xiàn)之、行參軍羊模、參軍孔熾、參軍劉密、山陰令虞谷、府功曹勞夷、府主簿后綿、前長岑令華耆、前余姚令謝藤、府主簿任儗、任城呂系、任城呂本、彭城曹禮，此16人詩不成，罰三觥。

《蘭亭修褉圖》卷，明，沈時(shí)，絹本設(shè)色，縱27.1厘米，橫186厘米，現(xiàn)藏故宮博物院。此圖將蘭亭山水納入其中，眾人列坐曲水旁，神形乃至衣紋都刻畫得十分精細(xì)。