猶如一部刻在山崖巖石上的史書，作為世界文化遺產(chǎn)的云岡石窟融匯了各民族的文化精髓，是各民族交往交流交融的結(jié)晶。

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記者：從460年開窟建寺至北魏遷都洛陽前，皇家經(jīng)營的所有大窟大像全部完成，歷時40余年。這一時期開鑿的云岡石窟有著怎樣的風(fēng)格和特點？?

李君：471—494年，是北魏遷都洛陽以前的孝文帝時期，全面的漢化改革政策得到有力推進，開創(chuàng)了北魏的鼎盛時代。期間，云岡主要開鑿了12個大像大窟，呈現(xiàn)出內(nèi)容繁復(fù)、雕飾精美的藝術(shù)特點。

第9、10窟這組雙窟是云岡石窟中殿堂風(fēng)味最濃的兩個窟，兩窟前殿各有兩根露明通頂八角形石柱，柱面各刻10層佛龕置于象形、獅形的柱礎(chǔ)之上。塔的樣式，也由印度窣堵波式（覆缽形）變?yōu)橹性貐^(qū)仿樓閣式方形塔。

飛天伎樂造型是云岡舞蹈藝術(shù)的升華。這一時期開鑿的12座大像大窟，除第3窟外，其余的全部有伎樂形象，樂器雕刻共計450余件各24種。

飛天樂伎有的托舉蓮花，有的手持瓔珞。其中四身為體格健壯、逆發(fā)的男性。他們一手叉腰，一手托蓮，非常陽剛，再現(xiàn)了北方少數(shù)民族男性舞者的形象。另外四身為女性，高發(fā)髻，姿態(tài)柔軟，舞姿動人，身著中原服裝，展現(xiàn)了女性舞者的嬌美形象。

相較于同時期敦煌莫高窟的飛天，云岡石窟中的飛天則更具多民族交融的特色。無論服飾還是肢體柔軟度，或者雕刻的細節(jié)，都更流暢和世俗化。飛天造型不僅是云岡造像藝術(shù)的升華，更是北魏時期各民族文化交流融合的藝術(shù)再現(xiàn)。

天宮伎樂形式，是這一時期展示樂舞內(nèi)容的最大載體。在文明太后與孝文帝共同執(zhí)政期間，恢復(fù)漢魏禮樂制度，推崇中正雅樂，所以隨之在中期石窟始見笙、琴、箏等樂器，樂舞雕刻內(nèi)容迅速發(fā)展，一改曇曜時期沉寂、冷澀的禪行色彩。

窟頂也從穹窿頂發(fā)展為中原地區(qū)宮廷樣式，有巨大檐柱支撐的前廊，窟頂多有平棋（古代的一種吊頂）和藻井，佛龕雕刻為廡殿頂，金脊飾金翅鳥和鴟吻，處處可見華美。

從佛陀造像來看，面容從深目高鼻變?yōu)榍逍憧捎H，佛衣從斜袒右肩的袈裟換為褒衣博帶的南朝式裝束?？傊?，這一時期造像不似早期的雄渾冷清之勢，從洞窟形制到造像題材和造型風(fēng)格都具有明顯的中原文化特征，是佛教石窟藝術(shù)中國化的明證。

受訪者簡介：

李君，山西大學(xué)考古文博學(xué)院教授。