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齊家文化出土的銅鏡，照見(jiàn)了4000年前的古人

時(shí)間：2023-08-15 00:02 　來(lái)源：道中華　點(diǎn)擊量：5258

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以銅為鏡，可以正衣冠。銅鏡最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代的齊家文化，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中被賦予豐富的文化內(nèi)涵，廣泛運(yùn)用于日常生活中。

銅鏡造型多樣，紋飾豐富，既有不同地區(qū)、不同民族的特點(diǎn)，也有在相互交流互鑒中形成的共性特征，例如龍紋成為不同民族銅鏡裝飾的常用符號(hào)。

正在北京民族文化宮展出的鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展“大一統(tǒng)”單元，《鏡鑒文化》展區(qū)的多件銅鏡，生動(dòng)體現(xiàn)了銅鏡文化的豐富內(nèi)涵。

▲鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展“大一統(tǒng)”單元《鏡鑒文化》展區(qū)。

1924年，瑞典考古學(xué)家安特生在甘肅省廣河縣齊家坪發(fā)現(xiàn)了齊家文化（距今約4300—3500年）。半個(gè)世紀(jì)后，這里發(fā)掘出土了一面銹跡斑斑的銅鏡。

這面銅鏡出自誰(shuí)人之手？經(jīng)歷了怎樣的故事？有著怎樣的歷史地位？近日，“道中華”邀請(qǐng)甘肅省齊家文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐士乾就此話(huà)題進(jìn)行解讀。

▲齊家坪遺址，是齊家文化的發(fā)源地。

遺址上的驚世發(fā)現(xiàn)

1975年初夏，甘肅省博物館文物工作隊(duì)在臨夏回族自治州廣河縣M41號(hào)墓葬中發(fā)現(xiàn)一面銹跡斑斑的銅鏡，通體附著厚厚的銅銹。這面銅鏡直徑6.2厘米，厚0.3厘米，背部中央有橋形紐，紐高0.5厘米，應(yīng)該是為了方便穿繩佩戴。

▲甘肅省臨夏回族自治州廣河縣齊家坪遺址M41號(hào)墓葬出土的銅鏡。

在距今4000年左右遺址中發(fā)現(xiàn)的這面銅鏡，很快引起了考古學(xué)界廣泛關(guān)注，考古學(xué)家夏鼐、裴文中、謝端琚、王巍、陳星燦、王仁湘等先后到此考察。

中華文明探源工程首席專(zhuān)家王巍表示，“齊家文化是研究中華文明多元一體的有機(jī)組成部分。齊家坪遺址與殷墟、半坡一樣是圣地級(jí)遺址，考古人向往的地方?！?/span>

為了更好地保護(hù)研究齊家文化及出土文物成果，臨夏回族自治州政府多次實(shí)地調(diào)研，決定在廣河縣籌建齊家文化博物館。2016年，博物館建成，出土于齊家坪遺址的這件青銅瑰寶回到“故土”。

▲齊家文化博物館。

獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年

齊家文化銅鏡的出土，證明古人在至少4000多年前就開(kāi)始了青銅鏡制作和使用。

至今，發(fā)現(xiàn)的齊家文化銅鏡有三面：

第一面是1975年甘肅廣河齊家坪M41號(hào)墓葬中出土的橋形鈕素面圓鏡。

第二面是1977年青海貴南尕馬臺(tái)M25號(hào)墓葬中出土的橋形鈕圓鏡，背飾七角星，直徑8.9厘米，位于俯身葬式的墓主人胸口。

第三面是重輪星芒紋銅鏡，非發(fā)掘品，直徑14.6厘米，經(jīng)考證出土于齊家坪遺址以南約1.9公里的無(wú)名遺址。

▲青海貴南尕馬臺(tái)出土的七角星紋鏡。

▲重輪星芒紋銅鏡，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。（圖片來(lái)源：青海省博物館官網(wǎng)）

齊家坪銅鏡的面世，將我國(guó)的銅鏡史提前到了距今4000多年，印證了傳說(shuō)中“黃帝鑄鏡”的時(shí)代。

文獻(xiàn)記載，銅鏡的制造和使用始于黃帝，《述異記》載：“饒州俗傳，軒轅氏鑄鏡于湖邊，今有軒轅磨鏡石，石上常潔，不生蔓草?！薄饵S帝內(nèi)傳》中記載：“帝與西王母會(huì)于王屋，乃鑄鏡十二面，隨月用之?！币馑际屈S帝與西王母在王屋山鑄造了12面大鏡，根據(jù)鏡子的尺寸大小，按月依次使用。第一面鏡子直徑一尺五寸，以后每月依次遞減，到第12面時(shí)已達(dá)到非常玲瓏嬌小的程度，就和齊家坪遺址這面銅鏡大小差不多。

從銅鏡的鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格等方面來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐代是我國(guó)銅鏡發(fā)展史上三個(gè)最重要的時(shí)期——鑄鏡業(yè)始于齊家文化而盛行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)兩漢的繁榮期后，至唐代達(dá)到鼎盛。

▲齊家文化銅項(xiàng)飾。

據(jù)考證，齊家文化銅鏡最早作為祭祀禮器使用的可能性更大，因?yàn)樵缙阢~鏡不僅用于映照容貌，還用于占卜吉兇陰陽(yáng)，常被作為天子賞賜之禮。

隨著銅鏡逐漸普及，以及鐵器的大量使用和禮儀制度的改變，作為禮器的青銅器逐漸退出歷史舞臺(tái)，銅鏡的主要作用進(jìn)而演變成照容，從公元前2000年一直使用到近代，直到玻璃鏡普及后才逐漸消失。

底蘊(yùn)厚重的青銅遺珍

齊家文化分布區(qū)域處在多文化融合的十字路口。東面是農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，西面是中國(guó)西部和中亞西亞，北面則是歐亞大草原。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，世界上最早的青銅冶煉技術(shù)和青銅器出現(xiàn)于西亞的兩河流域。齊家文化的金屬器在器物的形態(tài)、技術(shù)、理念等方面，都有可能受到西亞文化因素的影響。

“齊家文化遺址出土的銅器，也有許多砷青銅。砷青銅大多發(fā)現(xiàn)于西亞，且時(shí)代較早，距今約5000多年。目前，在國(guó)內(nèi)其他地區(qū)還未發(fā)現(xiàn)砷青銅，說(shuō)明甘肅出土的這些銅器應(yīng)該由西亞交流而來(lái)。”甘肅省博物館館長(zhǎng)賈建威說(shuō)。

▲“中華第一銅刀”，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。（圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)家博物館官網(wǎng)）

在距今5000年前的甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣西部林家遺址中出土的“中華第一銅刀”，可以一瞥青銅器在歷史上的“高光時(shí)刻”。銅刀隨后逐漸取代石刀和骨刀，在人類(lèi)生產(chǎn)生活和戰(zhàn)爭(zhēng)中被廣泛使用。齊家文化時(shí)期，銅刀開(kāi)始大量出現(xiàn)，且種類(lèi)繁多，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力起到了較大的推動(dòng)作用。

齊家文化出土的銅鏡以及其他青銅器等，實(shí)證了齊家文化的繁榮，同時(shí)對(duì)研究我國(guó)青銅工業(yè)的開(kāi)端，探索中華文明的起源和進(jìn)程，都具有十分重要的價(jià)值。

▲齊家文化銅臂釧。

▲銅牌飾。

（甘肅省齊家文化研究會(huì)常務(wù)理事、齊家文化博物信息中心主任陳君對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)。）

【以上內(nèi)容為專(zhuān)家個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)?！?/span>

作者簡(jiǎn)介：

唐士乾，甘肅省齊家文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、齊家文化博物館名譽(yù)館長(zhǎng)。

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