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古城新讀｜大同，何以如此“大同”（下）

時(shí)間：2023-10-07 16:49 　來源：道中華　點(diǎn)擊量：6391

記者：如此看來，大同的確是歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的一片熱土。聽說大同還出土了一些早期人類文明遺址，近年來又有關(guān)于新石器后期人類文明的重大發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)您談?wù)勥@方面的情況。

任勇：數(shù)百萬年前，大同還是汪洋大湖，學(xué)術(shù)界將其命名為大同湖。距今3萬年前，湖水消失，給黃土高原留下了念想。桑干河接納源自管涔山、段殿山、小泉山、馬頭山大小不一的眾多溪流以及御河等支流，流向河北、北京，最終匯入渤海。體現(xiàn)中華民族不屈不撓、剛?cè)岵?jì)精神的桑干河文化，也由此誕生。

▲夕陽下的大同古長城遺址。

數(shù)十年前，桑干河流域出土了幾十處距今百萬年以上的早期人類遺址，如國際上著名的泥河灣遺址群就包括了大同陽高縣許家窯舊石器時(shí)代中期遺址。近幾年，又在馬頭山和殿山腳下發(fā)現(xiàn)新石器晚期人類文明遺址。挖掘和考證表明，大約4500年到5000年前，生活繁衍于此處的古人類在掌握石器技術(shù)的基礎(chǔ)上，在農(nóng)耕、制陶等方面也已十分成熟?？脊艑W(xué)家還圍繞新發(fā)掘出的一個(gè)頭蓋骨展開了熱烈討論，有人認(rèn)為這是第一代大同美女的“代言人”，并冠以“小姑母”之名。此類考古發(fā)掘研究，依然處于正在進(jìn)行時(shí)，桑干河流域的人類文明甚至有望在這里被刷新。

記者：我們知道您曾寫過一首名為《大同藍(lán)》的歌，其中有“大同藍(lán)，在雁門關(guān)外，在草原之南”的歌詞，描述了大同的自然地理。大同處于長城之下，從長城往北眺望就看到了草原和大漠，游牧的地方；往南望，便是著名的雁門關(guān)，過了雁門關(guān)就進(jìn)入了中原，農(nóng)耕的地方。特殊的地理位置，使得大同在民族融合進(jìn)程中占據(jù)了重要地位。對(duì)此，您怎么看？

任勇：大同自古以來是民族融合的重要區(qū)域，這與大同所處的地理位置息息相關(guān)。大同歷史上一直被稱為“北方鎖鑰”，形象又實(shí)在地突出了其地理位置的重要性。這把鎖和鑰匙掌握在誰手里，誰就有可能稱雄一方。也正因?yàn)槿绱?，大同又是長城之鄉(xiāng)、天然的長城博物館，境內(nèi)的長城長達(dá)493公里，所存烽、燧、關(guān)、城、堡、衛(wèi)、皂、寨、臺(tái)、墩星羅棋布，至今保存相對(duì)完整。明王朝為防守大同盆地和忻定盆地，進(jìn)而拱衛(wèi)京師，就在此布局了多道邊墻，并配套建設(shè)大量不同級(jí)別的關(guān)隘、軍堡等。在明代九邊體系當(dāng)中，大同鎮(zhèn)防守的是北線的外長城，被稱為“頭道邊”，地位可見一斑。

長城內(nèi)外皆故鄉(xiāng)。因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢?，冥冥之中歷史賦予了大同在民族融合方面更多的責(zé)任和使命。

▲日出時(shí)分的大同古城。

從漢高祖劉邦遭遇“白登之圍”到北魏道武帝定都平城，從雁門關(guān)下叱咤風(fēng)云的楊家將到明代隆慶年間的“封貢互市”……一幕幕農(nóng)耕民族與游牧民族交往交流交融的鮮活大戲在此上演，留下諸多文化印跡。真可謂你中有我、我中有你，唇齒相依、守望相助儼然成為當(dāng)?shù)匕傩丈畹某B(tài)。

你知道“嗨嗨腔”耍孩兒嗎？這是我們大同的地方小劇種，唱腔和韻律非常特別。傳說，耍孩兒的來源與昭君出塞有很大關(guān)系。當(dāng)年，迎娶漢朝公主的隊(duì)伍在平城休整時(shí)，思家心切的王昭君在客棧里手?jǐn)埮?，邊彈唱邊哭泣，表達(dá)無盡的思念。后來，這種似哭又喊、似唱又說，心心念念、嗨嗨喲喲，既有草原粗狂之味、又頗具中原柔情的小曲，成了非常受歡迎的地方戲曲詞牌，并入列元曲十二宮調(diào)，至今仍在民間廣為流傳。

▲大同民間秧歌。

紀(jì)錄片《舌尖上的中國》攝制組先前在大同拍攝時(shí)，劇組導(dǎo)演問我，大同餐飲最大的特點(diǎn)是什么，我說：“大同餐飲最大的特點(diǎn)就是不追求自己的特點(diǎn)。只要是美味美食，天南地北甚至是海外的，都會(huì)在大同受到歡迎。”這個(gè)回答，讓他們喜出望外。事實(shí)也是如此，川、湘、粵、滬、魯?shù)炔讼?，草原燒烤、東北菜、新疆菜等等在大同都能吃到，而且食客眾多。融合精神，讓當(dāng)今大同延續(xù)著“天下餐飲”的精彩。

▲大同古城市井生活。

大同本土的餐飲其實(shí)也很有意思，在煎炒烹炸四技當(dāng)中偏于烹，用當(dāng)?shù)卦捳f就叫燴菜。隨著各民族生活習(xí)慣的逐漸交融，造就了大同餐飲煎炒烹炸烤俱全，大雜燴融入了飲食日常。

由此不難想象在北魏時(shí)期，平城這個(gè)超大的國際化都市，皇宮、軍營和里坊民居并存，來自中原、北方和西域的各色人等同居一城，風(fēng)和日麗、人間煙火，何嘗不是“烹牛宰羊且為樂，會(huì)須一飲三百杯”的萬千氣象！

記者：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓歷史文化名城在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，大同大有可為。對(duì)此，您的感受如何？

任勇：我們還是從小處來講吧！大同市作家協(xié)會(huì)正在倡導(dǎo)開發(fā)一個(gè)文旅項(xiàng)目：半月大同。意思就是外地朋友來大同游玩，沒有半個(gè)月是玩不過來的。與此同時(shí)，我們準(zhǔn)備用“游記”的形式把大同好看的、好玩的，值得體驗(yàn)的、感悟的，全都寫出來，打造幾條經(jīng)典的旅游觀光線路，像民族融合線、宗教文化線、地質(zhì)景觀線、紅色旅游線等，方便游客對(duì)照和參考此“游記”玩遍大同。比如宗教文化線，就可以把云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺和北岳恒山、懸空寺、千佛嶺等串起來，帶領(lǐng)游客去探尋文化交流互鑒的奧秘，在感悟恢宏的石窟文化后再去體驗(yàn)“恒山如行”的奇妙……

▲北岳恒山懸空寺。

目前，大同生活著38個(gè)民族，約有1.6萬少數(shù)民族群眾在這里安居樂業(yè)。在我看來，大同人血管里早已流淌著民族融合的血液。就好比當(dāng)初來到平城的拓跋鮮卑人，已經(jīng)不再完全是從嘎仙洞走來的拓跋氏是相同的道理。

▲大同古城。

這些年來，大同的發(fā)展可圈可點(diǎn)，讓人想起來都十分興奮。像古城的建設(shè)，政府對(duì)文化和旅游事業(yè)發(fā)展的大力推動(dòng)，等等。尤其值得稱道的是，具有歷史特征、地域特征的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展正一浪高過一浪地掀起熱潮，業(yè)內(nèi)人士和市民們對(duì)大同歷史文化的興趣和熱愛前所未有。近幾年，僅我本人就在圖書館講堂及學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)等舉辦了數(shù)十次關(guān)于歷史、文學(xué)特別是北魏文化的講座。市作家協(xié)會(huì)與平城區(qū)政府聯(lián)合推出由本土作家創(chuàng)作的“北魏歷史文化人物傳記文學(xué)叢書”，受到全國文學(xué)界和讀者的關(guān)注、好評(píng)。

美美與共，天下大同。總之，對(duì)于歷史悠久、文化燦爛、自然壯美的大同，我始終愛之如一，并且充滿期待！

（作者任勇為山西大同市作家協(xié)會(huì)主席。本文刊發(fā)在《中國民族》雜志2022年第11期，本文圖片均由作者提供。）

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